Через тринадцать лет после того, как американские поселенцы основали город, названный в его честь, вождь Сиэтл умирает в соседней деревне своего народа.↵Родившийся где-то около 1790 года, Сиэтл (Seathl) был вождем племен дувомиш и сукуомиш, которые жили вокруг залива Тихоокеанского побережья, который сегодня называется Пьюджет-Саунд. Он был сыном отца-сукуомиша и матери-дувомиш, родословная, которая позволила ему обрести влияние в обоих племенах.↵К началу 1850-х годов небольшие группы евро-американцев начали основывать деревни вдоль берегов Пьюджет-Саунда. Вождь Сиэтл, по-видимому, приветствовал своих новых соседей и, похоже, относился к ним с добротой. В 1853 году несколько поселенцев переехали на участок в заливе Эллиотт, чтобы основать постоянный город — поскольку вождь Сиэтл оказался таким дружелюбным и гостеприимным, поселенцы назвали свое крошечное новое поселение в его честь. Евро-американские поселенцы выбрали это место из-за пышного леса на утесе позади новой деревни. Золотая лихорадка в Калифорнии создала процветающий рынок древесины, и вскоре большинство жителей деревни работали, рубя деревья и «свозя» их по длинному желобу на недавно построенную лесопилку. Желоб стал известен как «трэйл-роуд», и со временем он стал главной улицей Сиэтла, хотя и сохранил свое первоначальное название. Когда деловой район Сиэтла позже переместился на север, этот район стал пристанищем для пьяниц и бездомных. Следовательно, «трэйл-роуд» или «трэйл-роуд» стали жаргоном для обозначения ветхого района любого города. Однако не все индейцы Пьюджет-Саунд были столь же приветливы к белым поселенцам, как вождь Сиэтл. Война началась в 1855 году, и индейцы из долины реки Уайт-Ривер к югу от Сиэтла напали на деревню. Хотя он считал, что белые поселенцы в конечном итоге приведут его народ к вымиранию, вождь Сиэтл утверждал, что сопротивление только разозлит поселенцев и ускорит гибель индейцев. К 1856 году многие местные индейцы пришли к выводу, что вождь Сиэтл был прав, и заключили мир. Миссионеры-иезуиты познакомили вождя Сиэтла с католицизмом, и он стал набожным верующим. Он соблюдал утренние и вечерние молитвы на протяжении всей своей оставшейся жизни. Жители нового города Сиэтла также отдавали дань уважения традиционной религии вождя. Сукуомиши считали, что упоминание имени умершего человека нарушает его вечный покой. Чтобы предоставить вождю Сиэтлу предоплату за трудности, с которыми он столкнется в загробной жизни, жители Сиэтла взимали с себя небольшой налог за использование имени вождя. Он умер в 1866 году в возрасте приблизительно 77 лет.