На съезде по правам женщин в Огайо 29 мая 1851 года бывшая рабыня Соджорнер Трут выступила с речью и заявила о своем праве на равенство как женщины, а также как чернокожей американки. Точная формулировка ее речи, которая стала знаменитой благодаря рефрену «Разве я не женщина?», была утеряна для истории. Фактически, историки с тех пор оспаривают, использовала ли когда-либо Трут этот знаменитый рефрен во время своей речи. Тем не менее, ее речь широко рассматривается как один из самых ярких моментов раннего движения за освобождение женщин. ↵ Родившаяся в рабстве в округе Ольстер, штат Нью-Йорк, Изабелла Баумфри сбежала со своей маленькой дочерью в 1826 году и выбрала имя Соджорнер Трут. Позже она успешно подала в суд на рабовладельца за опеку над своим сыном, став первой чернокожей женщиной, которая подала в суд на белого мужчину и выиграла дело. Она оставалась активисткой антирабовладельческого движения и после Гражданской войны — борцом за права афроамериканцев до конца своей жизни. Ее речь на съезде по правам женщин в Огайо во многом легла в основу ее наследия. ↵Существуют две противоречивые версии речи, ни одна из которых не была расшифрована в то время, когда Трут ее фактически произнесла. Отчет, опубликованный в Anti-Slavery Bugle, был опубликован первым и фактически не включает в себя титульную фразу. 2 мая 1863 года Фрэнсис Гейдж, белая аболиционистка и президент съезда, опубликовала отчет о словах Трут в National Anti-Slavery Standard. В своем отчете Гейдж написала, что Трут использовала риторический вопрос «Разве я не женщина?», чтобы указать на дискриминацию, которую Трут испытала как чернокожая женщина. ↵Однако различные детали в отчете Гейдж, в том числе то, что Трут сказала, что у нее 13 детей (у нее было пятеро) и что она говорила на диалекте, с тех пор ставят под сомнение его точность. Современные сообщения о речи Трут не включали этот лозунг, и цитировали Трут на стандартном английском языке. В более поздние годы этот лозунг был еще больше искажен до «Разве я не женщина?», отражая ложное убеждение, что как бывшая рабыня, Трут имела южный акцент. На самом деле Трут была жительницей Нью-Йорка.↵Несмотря на это, нет никаких сомнений в том, что речь Трут — и многие другие, которые она произнесла на протяжении своей взрослой жизни — тронули аудиторию. Трут прямо описала затруднительное положение чернокожих женщин, которым даже не было предоставлено патерналистского обращения, которое получили их белые коллеги.↵Согласно версии Bugle, она также шутливо описала затруднительное положение белых мужчин, которые были «конечно, между ястребом и канюком», поскольку и женщины, и афроамериканцы требовали равенства. Поскольку Трут умело критиковала не только сексизм и расизм, но и расизм своих коллег-феминисток, ее речь теперь считается не только одним из самых ранних произведений в каноне американского феминизма, но и ранним примером интерсекциональности, появившимся более чем за полтора столетия до того, как этот термин приобрел известность.